• Из истории проекта «Физика открытых систем»
• Авторы системологической концепции физики систем
• Ответ на вызовы открытых систем
• Определение системы в физике систем
• Сложные системы
• Основания общей системологии
• Системология феноменального
• Языковая конвенция физики систем

Системология феноменального

Качанова Т.Л. Фомин Б.Ф. Новая методологическая платформа общей системологии / Издательско-полиграфический центр СПбГЭТУ. СПб., 1998. 41 с. (Препринт № 3).

Качанова Т.Л., Фомин Б.Ф. Симметрии, взаимодействия в локальностях, компоненты поведения сложных систем / Издательско-полиграфический центр СПбГЭТУ. СПб., 1998. 126 с. (Препринт № 2).

Качанова Т.Л. Фомин Б.Ф. Основания системологии феноменального. СПб.: Изд-во СПбГЭТУ «ЛЭТИ», 1999. – 180 с.

Качанова Т.Л. Фомин Б.Ф. Метатехнология системных реконструкций. СПб.: Изд-во СПбГЭТУ «ЛЭТИ», 2002. – 336 с.

Качанова Т.Л., Фомин Б.Ф. Технология системных реконструкций. СПб.: Изд-во «Политехника», 2003. – 148 с. (Проблемы инновационного развития. Вып. 2).

 

Содержание 

1. Методологическая платформа

1.1. Доктринальная модель

1.2. Диалектическая модель

1.3. Конструктивно-методологическая модель

1.4. Символическая модель

2. Метатехнология системных реконструкций

2.1. Знак символа «Величина»

2.2. Знак символа «Схема»

2.3. Знак символа «Тип»

2.4. Знак символа «Образ»

2.5. Статистический портрет

2.6. Структурный портрет

2.7. Системный портрет типа

2.8. Системный портрет форм типа

2.9. Реалистичный портрет

3. Реконструктивный анализ систем (конструктивная теория онтологического моделирования)

4. Системные реконструкции (информационная технология)

5. Прикладная системология феноменального

 

Системология феноменального решает проблему первого начала диалектической триады спирали через постижение внешне явленных форм сущности системы. Проблема решается путем снятия диалектического противоречия «Единое - многое». В первом слое познания сущности системы это противоречие конкретизируется как «Однокачественное - многокачественное».

Базой системологии феноменального служит представление системы в виде объективированного частного единства, имеющего в качестве своего прообраза срез явления. Первичные элементы базы воплощают в себе идею внутренних множественных корреляций. Все они принадлежат одному системному организму и в совокупности способны выразить сущность системы в ее единстве.

Парадигму 1-го слоя познания определяют четыре положения.

1) База слоя скрывает в себе систему.

Сложность системы является ее внутренним свойством, выражающим многокачественность сущности системы и разнообразие механизмов самоорганизации, детерминирующих возникновение ее феномена.

2) Конструктивное познание смыслов феномена системы основано на применении всеобщего принципа симметризации внутрисистемных отношений.

3) Множественность отношений развертывается и раскрывается в актах познания, начиная от самых простых – бинарных отношений.

4) Представления о сущности системы на разных эпистемологических уровнях системологии феноменального возникают путем разрешения диалектического противоречия «Часть - целое». Это противоречие конкретизируется в каждом витке спирали.

На первом витке («Универсализация») создается исходное абстрактное представление системы. Это представление, будучи проекцией среза исследуемой реальности, обладает всеми свойствами, присущими феномену системы. Абстракция 1-го эпистемологического уровня воплощает в себе общесистемные закономерности явления, содержит информацию о его многоуровневой многокачественной сущности и имеет генетическую связь с явлением.

На втором витке («Воссоздание единства») начинается процесс познания самоорганизации системы. Осуществление этого процесса связано с обнаружением и раскрытием внутренних симметрий как необходимых условий фундаментальных закономерностей субстанциального уровня и конкретных эквивалентов гармонии системы. В силу принципиальной ненаблюдаемости внутренней симметрии, ее познание сводится к обнаружению фактов диссимметрии. Наблюдаемая диссимметрия субстанциальной проекции позволяет восстановить скрытую в ней внутреннюю симметрию путем дифференциации целого и выделения в нем частей, каждая из которых обладает характерной симметрией и отражает какую-то одну качественную определенность системы. Абстракция 2-го эпистемологического уровня представляет систему как многокачественную сущность, формирующуюся в каждой своей качественной определенности как единое целое, возникающее из двух противоположностей.

На третьем витке («Порождение форм») возникает образ феномена системы как единого целого в его индивидуальностях, состоящего из частей, обусловливающих дифференциацию форм его изменчивости. Абстракция 3-го эпистемологического уровня представляет все многообразие форм проявления каждой качественной определенности системы. На этом уровне возникают идеальные формы существования системы, с которыми связана ее способность к измениям. Определение механизмов порождения всевозможных форм изменений конструктивно и реализуется через раскрытые на данном витке спирали базовые взаимодействия.

Выполнением первых трех витков спирали исчерпывается 1-й гносеологический уровень понимания системы через постижение форм самовыражения ее сущности в явлении, рис. 1. 

Рис. 1. Раздел «Системология феноменального».

Совокупность трех витков спирали 1-го слоя познания полностью раскрывает системологию явления. Системология феноменального постигает все качественное разнообразие сложности, проявляющееся во множественных внешних формах наблюдаемого мира, порожденных высшими универсальными механизмами системогенеза.

 

1. Методологическая платформа

В наиболее концентрированном виде системологию феноменального представляет ее методологическая платформа. Она раскрывает смыслы феномена системы как целостного единства через:

• установление универсальных принципов феноменального мира систем;
• редукцию сложности, присущей единству целого, к множественности всех типов и форм проявлений качественных определенностей системы.

в Содержание

 

1.1. Доктринальная модель

Эта модель объемлет все главные аспекты системологии феноменального, рис. 2. 

Рис. 2. Доктринальная модель:

Базис - феноменальный мир.
Смысловые формообразы феномена системы: объективированное частное единство; проекция единого целого; индивидуальности; универсальный макет.
Каналы произрождения: универсализация; воссоздание единства; порождение форм.
Каналы воплощения: обособление мира опыта; идеализация индивидуальности; развитие универсального макета; истолкование смыслов.

 

Она утверждает возможность постижения сущности феномена системы путем восхождения из мира феноменального опыта в абстрактный мир систем. Модель устанавливает пределы проникновения в смыслы феномена системы в каждой индивидуальности, независимости и обособленности ее проявленной сущности. Она раскрывает сущность феномена системы через разнообразие форм проявления идеалов ее индивидуальности. Доктринальная модель ставит проблему оформления сущности феномена системы в порождающей символической реконструкции, выражающей полный смысловой завершенный облик сущности. Согласно этой модели феномен системы осознается через три разных завершенных умопостигаемых образа, вложенных в целостную смысловую конструкцию. Первый образ задает исходное бесструктурное восприятие сущности феномена системы. Второй образ возникает на основе первого. В нем осознаны фундаментальные различия смыслов феномена. Третий образ постигается на базе второго. Он окончательно утверждает феномен системы во всех его ставших смыслах и воссоздает полностью законченный облик сущности системы.

Диалектика познавательного процесса проявляется в каждом акте познания по единой схеме:

• постижение фундаментального принципа, выражающего особую созидающую «энергию системы», сконцентрированную в характерной уникальной наипростейшей единице (элементе базиса) - первооснове какого-то одного определенного аспекта сущности системы;
• утверждение формы как носителя постигаемого аспекта сущности;
• эволюция формы до ее самоограничения и рождения единства, воплощающего в себе в завершенном виде только этот один аспект сущности и ничто иное;
• синтез определенности через полное раскрытие аспекта сущности системы в ее новом единстве, наделенном всеми атрибутами системы, установленными в данном акте познания, принимающем на себя всю созидающую «энергию системы» в ином ее качестве.

Акт познания «Универсализация» направлен на отрыв от реальности конкретного в феноменальном опыте и переход на уровень универсального, способного прояснить сущность общего системного. Акт познания «Воссоздание единства» направлен на выявление синтетического единства многокачественной сущности системы через множество ее типов (качественных определенностей). Акт познания «Порождение форм» направлен на постижение потенциала неоднородности системы, осознаваемой как источник внутренней неустойчивости, вызывающей отход от идеала индивидуальности, порождающей разнообразие внешних форм проявления типа поведения и состояний системы.

Обособление мира опыта связано с определением эмпирической области фактов, в границах которой феномен системы проявляет себя как высшее единство.

С позиций системологии феноменального системогенез типов универсален, внепредметен и безличен. При раскрытии феномена системы в опоре на ее универсальное абстрактное представление, имеющее генетическую связь с явлением, системология феноменального переносит общие универсальные смыслы системогенеза типа на их воплощения в конкретных индивидуальных формах реальности.

Гармоническое завершение процесса создания индивидуальностей в их феноменальных формах достигается в универсальном макете «ставшей» системы. Для раскрытия сущности «становящейся» системы необходимы новые циклы актов познания ее мира.

в Содержание

 

1.2. Диалектическая модель

Диалектическая модель объясняет сущность феномена системы через диалектику всех главных моментов ее определения и становления, порождает полный символический лик сущности, рис. 3, табл. 1.

 

Рис. 3. Диалектическая модель системологии феноменального:

0 – базис модели; в пересечении уровней (1-3) и иерархий (1-3) выделено ядро модели.

 

Таблица 1. Познавательные иерархии диалектической модели

 

Диалектика сущности феномена системы раскрывает смыслы актов познания доктринальной модели. Базис модели утверждает сущность феномена системы на уровне явления в диалектическом процессе определения его главных моментов при обособлении мира опыта.

Слои диалектической модели полностью раскрывают смысловые моменты явленности сущности феномена системы:

• структурный момент (определяет сущность феномена как количественно-смысловую конструкцию);
• момент качественных определенностей (выражает сущность феномена как общий эскиз ее смысловой предметности);
• момент устроения форм (задает сущность феномена как полностью завершенное предметно-смысловое единство).

Познавательные иерархии представляют в модели все главные моменты определения сущности феномена системы:

• «энергию системы»;
• фундаментальные начала;
• идеи становления начал;
• завершенные формы;
• символы.

Символы модели манифестируют сущность феномена системы в ее абстрактных знаковых формах, получающих свою полноценную значимость в контексте системы.

Ядро модели обладает двумерно-триадической структурой диалектики познания сущности феномена системы и воплощает ее внутреннее. Ядро содержит все смысловые моменты феномена системы.

Главная диагональ ядра отображает ступени самовыражения сущности феномена системы через элементарную компоненту, центр порядка, универсальный макет системы. Другая диагональ выражает все взаимоотношения между множественностью и неопределенностью форм и смыслами феномена через проекцию единого целого, центр порядка, системную диаду.

Элементы ядра под главной диагональю (звездчатая структура относительного синтеза, проекция единого целого, идеал индивидуальности) характеризуют сущность феномена системы в его окачественном понимании.

Элементы над главной диагональю (элементарная ячейка системы, системная диада, системная триада) являются первичными единичностями, отвлеченными от конкретной качественности сущности феномена системы, наполненными общесистемным качественно-смысловым содержанием.

Элементы над главной диагональю ядра рассматриваются как фундаментальные понятия общей системологии. Каждое такое понятие приводит к пониманию общих принципов системогенеза, раскрытию глубоко скрытых закономерностей системообразования, постижению конкретных качеств системы, формирование и проявление которых осознается через членение целого и его воплощение в отдельных индивидуальностях.

в Содержание

 

1.3. Конструктивно - методологическая модель

Конструктивно- методологическая модель упорядочивает ступени постижения смыслов феномена через последовательное развертывание, исследование и раскрытие смыслов структур отношений в актах познания.

Акты познания конструктивно воплощены в фильтрах познания. Принципы системообразования, обеспечивают конструктивное применение мер и реализуемость фильтров познания, рис. 4, 5.  

 Рис. 4. Конструктивно-методологическая модель системологии феноменального

 

 Рис. 5. Логико-структурная схема конструктивно-методологической модели

 

Аксиомы системы - предикаты гармонизации системы, выражающие одну общую идею разрешения присущей системе неоднородности:

• аксиома прообраза является отражением всеобъемлющего принципа гармонии;
• первая аксиома утверждает факт согласованной изменчивости всех макровеличин в системе;
• вторая аксиома устанавливает ролевую определенность всех макровеличин;
• третья аксиома задает условия, при которых в системе реализуется механизм внутренней ориентации.

Меры - определители свойств системы в каждом кардинально отличном ее представлении:

• меры фильтра абстрагирования обеспечивают возможность преобразования информации о многом, содержащейся в целокупности макровеличин, в информацию о едином, представляющем систему в виде структуры бинарных отношений с ассоциированным атрибутом поведения;
• меры фильтра реконструкции способствуют выявлению всего многообразия качественных определенностей (инвариантов многоместных отношений) и стереотипов поведения системы;
• меры фильтра воплощения связаны с проникновением во внешние формы проявления стереотипов поведения системы в условиях формирующей их реальности.

Симметрии структур многоместных отношений - инструмент индуктивного вывода концепта системы:

• симметрия 1-плетов порождает все виды системных единиц;
• симметрии 2-плетов раскрывают смыслы ролевых зарядов;
• симметрии 3-плетов устанавливают типы ориентации.

Конструкты - многоместные отношения, обладающие характеристической симметрией. Они представляются абстрактными формами, выступающими референтами глубинных смыслов системы.

Взаимодействия - системообразующие механизмы, формирующие структурные инварианты и спектры состояний:

• взаимодействие двух факторов задает способ существования феномена системы;
• базовые формы взаимодействия порождают все внешние формы изменчивости системы и проявляют высшие универсальные механизмы ее самодвижения.

Представления системы - завершенные формы, раскрывающие на каждом эпистемологическом уровне какой-то определенный аспект сущности системы:

• исходное абстрактное нестратифицированное представление системы задает систему как целое из независимо

полученных частей;

• системные единицы – многоместные отношения, обладающие главной осевой симметрией;
• спектр форм воплощения системы отражает систематику инвариантов структур и состояний, благодаря которой достигается высшая дифференциация качественно различных форм проявления изменчивости системы.

в Содержание

 

 

 

Выражающие моменты. Сущность феномена системы раскрывается через множественность выражающих моментов, среди которых фундаментальную роль играют три наиболее общих момента – «Начало», «Середина», «Предел». Они устанавливают границы пространства смыслов феномена системы и задают в рамках этих границ последовательность актов постижения его сущности.

Момент «Начало» содержит в свернутом виде все смыслы постигаемой цельности феномена. В нем заложен исходный познавательный принцип и базовые предпосылки, из которых эти смыслы развертываются и осознаются. Исходя из момента «Начало», сущность феномена находит свое выражение в дифференциальных конструктивных моментах («Порядок», «Мера», «Симметрия», «Элемент»). Конструктивные моменты характеризуют элементарные понятийные составляющие символического образа сущности феномена, развертывают по вертикали познавательных иерархий переход от количественных представлений к окачественным структурам.

Главный смысл композиционного выражения сущности феномена системы обнаруживает момент «Середина». В нем феномен системы определяется как максимальная и предельно данная смысловая полнота явления реального мира. Детали и грани композиционного оформления сущности феномена развертываются через моменты «Фигурность», «Симметрия», «Часть», «Диспозиция». Композиционные моменты задают символический образ сущности феномена как смысловую конструкцию целого, состоящего из отдельных частей, описывают в совокупности познавательных иерархий процессы формирования частей и целого.

Момент «Предел» служит главным средством для выражения конечной цели в познании сущности феномена системы. В нем сущность находит свою полную смысловую и структурную завершенность. Конститутивные моменты («Цельность», «Простота», «Чистота», «Прямота», «Гармония», «Совершенство») представляют во всех необходимых деталях феномен системы как единораздельную цельность. Конститутивные моменты определяют символический образ сущности как единого целостного организма в его завершенной обобщенной форме, раскрывают поэтапный синтез внешнего и внутреннего сущности феномена.

Один из моментов в каждой группе необходимым образом наделен свойством середины, в котором синтезированы главные смыслы всех выражающих моментов этой группы. В группе конструктивных моментов серединой выступает момент «Симметрия» - методообразующий принцип оформления целого. В группе композиционных моментов прямо выделяется момент «Середина», утверждающий абсолют идеала как предельной точки смыслового равновесия. В группе конститутивных моментов роль середины отводится моменту «Гармония» - регулятивному принципу «жизни идеала», порождающему разнообразие всех его согласованных форм.

Три эти момента служат выражением универсального принципа гармонии мира.

 

 

В основе такого конструирования лежат порождающие моменты сущности феномена системы, раскрывающие принципы, методы, законы совершенных логических рассуждений, преобразующих символ (образ внепредметной сущности) в знак (образ конкретной предметности).

Означивание символа через порождающие моменты сущности феномена системы построено на концепции начала («Прообраз», «Первичная данность», «Основоположение»), середины («Определяющие положения», «Организующие принципы», «Меры», «Симметрии») и предела («Знак»).

Момент «Знак» выступает в качестве предела развертывания сущности феномена системы, порожденного образа конкретной предметности, оформляющего и осмысляющего эту предметность. Знак объективирует определенную предметность, смысловым образом отражает внутренние закономерности ее устройства, позволяет понять явление действительности в разработанном и преобразованном виде.

В познании формально-структурным эквивалентом гармонии является симметрия. Процесс познания связан с обнаружением идеала и порождением всех его подвижных форм. Метод познания основан на выявлении умопостигаемой симметрии – творческой силы, энергии и стержня познавательного процесса.

в Содержание

 

2. Метатехнология системных реконструкций

Системология феноменального разрешает фундаментальную антиномию гносеологической полярности, выраженную через два первичных понятия:

1) «Феномен системы» (до-рефлексив­ная недифференцированная нераскрытая неоформленная идея системы, проявившейся в опыте);

2) «Объект» (вещественная осуществленность идеи системы в мире феноменального опыта).

В метатехнологии воплощается двойной путь познания сущности феномена системы, рис. 6:  

Рис. 6. Двойной путь познания сущности феномена системы

 

Восхождение к смыслу. Процесс познания идет от отдельных единичных фактов опытной действительности к конкретной идее феномена системы. Чистый смысл феномена преобразуется в смысловую структуру, отображающую непосредственный опыт в идеальной сфере знания.

Нисхождение к факту. Познание, активно утверждающее мир вещественной действительности во всех его многоразличных проявлениях, переводит отвлеченный смысл конкретной предметности на эмпирический факт, отразивший на себе всю полноту и чистоту  раскрытого смысла.

«Символический феномен системы». Так определяется конечный итог познания единого во многом и многого в едином. В нем символически выраженный феномен системы вобрал в себя всю опытную действительность, стал структурно построенным, самообоснованным и выразительным смыслом, воплотил все возможные материальные осуществления идеи феномена системы.

Смысловая структура символа сущности феномена системы проявляется в органичности его выражающих моментов, передаваемых через понятия и категории философии. Символ как предметный образ, раскрывающий глубинные смыслы и перспективы феномена системы, не обладает рационалистической формой. Порождение знаковых образов сущности феномена системы связано с трансформацией выражающих моментов символа на разных ступенях познавательных иерархий в определенные рациональные формы научных понятий. Знаки сохраняют смысловое строение символа, но передают его не через понятия философии, а через понятия языков соответствующих частных наук, табл. 7.

 

 

В нем через системные атрибуты окачественных структур утверждается цельная индивидуально определеннаясущность феномена системы во всех моментах сложенности, организованности, интегральности, завершенной объединенности, идеальности. Качественно-смысловая конструкция этого символа раскрывается в понятиях теории самоорганизации и системологии феноменального. Она задает стройную картину интеграции, собранности, объединения многого в целокупное идеальное единство, раскрывается в понятиях теории самоорганизации и системологии феноменального.

Выразительно-демонстрирующая функция знака «Облик идеала» дается в аспекте предельно обобщенного отображения смысловой предметности, целостной и единой со всеми своими частными моментами.

в Содержание

 

 

В знаке «Полная предметно-смысловая картина» отображаются все дифференциации в сфере единой качественно определенной идеи феномена системы, упорядочиваются конкретные формы проявления сущности, организуется смысловое пространство феномена системы.

 

Исходным объектом метатехнологии является таблица наблюдений. В ней нет никакой иной системной рефлексии, кроме эмпирического обособления феномена системы. Системология феноменального исходит из фундаментального положения, утверждающего факт закономерного проявления феномена системы в реальном опыте. Первичное представление о системных законах дает объект «Показатель». Уловленные закономерности изменчивости показателей используются для постижения внутренней логики феномена системы и раскрытия его глубинных внутренних смыслов.

в Содержание

 

Системология феноменального рассматривает создание системного портрета типа как первостепенный этап проникновения в сущность феномена системы. С этим проникновением связано осознание абсолютной идеи, интегрально выражающей многокачественность сущности феномена как единого во многом.

в Содержание

 

2.8. Системный портрет форм типа

 

Системология феноменального рассматривает построение системного портрета форм типа как завершающий акт представления идеи сущности феномена системы в смысловой сфере. В этом акте система выражается через множественность всех возможных форм ее проявления.

2.9. Реалистичный портрет

Реалистичный портрет представляет смысловую структуру понятой сущности феномена системы, вобравшую в себя опыт непосредственно наблюдаемой действительности, объясняет конкретный эмпирический факт, отразивший на себе всю полноту раскрытого смысла, табл. 24.

 

Системология феноменального рассматривает создание реалистичного портрета как завершающий этап конкретизации смысловой структуры сущности феномена системы, отображающей опыт непосредственно наблюдаемой действительности в мире смыслов.

 

Триплет INT - пятиместное отношение, образованное из трех синглетов способом INT.

Характеристическая симметрия триплета выделяет один синглет как центральный.

 

 

Триплет ADD пятиместное отношение, образованное из трех синглетов способом ADD.

Характеристическая симметрия триплета выделяет один синглет как центральный.

  

Рис. 12. Триплеты.

 

Рис. 13. Области изменчивости компоненты поведения:

1, 2 – стереотипы поведения; 3 – разрушение; 4 – утраты доминанты;
I– притягательные множества (класс изменчивости 1); II – перестройки (класс изменчивости 2);
III – перестройки (классы изменчивости 3, 4); IV – перестройки (классы изменчивости 2, 3, 4); 0 – непроявление. 

в Содержание

 

4. Системные реконструкции (информационная технология)

 

Рис. 14. Системные реконструкции.

 

 

Рис. 15 Схема системных реконструкций.

 

Метатехнология системных реконструкций и теория реконструктивного анализа рационалистичны и конструктивны. Их язык (язык феномена) образует систему вычислимых понятий - информационных объектов компьютерной технологии.

в Содержание

 

5. Прикладная системология феноменального

Системология феноменального является универсальным методом решения сложных системных проблем, возникающих в приложениях. Для ее применения системная проблема должна быть выражена в эмпирических данных. Системология феноменального дает общесистемное решение прикладной проблемы, постижение смыслов которого создает фундамент научного конкретно-предметного знания. Ее метод апробирован в крупномасштабных исследовательских проектах в области медицины и биологии, экологии, молекулярной и системной биологии, национальной безопасности, радиационной безопасности, экологической и технической безопасности, гелиогеофизики, технологической модернизации бизнеса.

в Содержание